51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
　　52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
　　56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
　　57、圣人常无心，以百姓心为心。
　　58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
　　59、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
　　60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
　　62、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　63、知者不言，言者不知。
　　64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
　　65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
　　66、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
　　67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
　　68、治人事天，莫若啬。
　　69、治大国，若烹小鲜。
　　70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
　　71、为无为，事无事，味无味。
　　72、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
　　74、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
　　75、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。