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从宇宙哲学与思维哲学角度看 哲学上反对宋学中“理在气先”的理论，认为“理”并不是客观存在的物质实体，而是“气”的运动规律，认为“气质人心是浑然流行之体，公共之物也”。具有现代人所说的唯物论的特色。“盈天地皆心也”的观点又有唯心论的倾向。这与黄宗羲服役阳明学，深受其影响有关（其实，这不是唯物唯心问题。）黄宗曦还认为王学中“致良知”的“致”，就是“行”，两者别无二致。