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人性哲学 在人性哲学方面，王夫之认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化，所以“未成可成，已成可革”。这是十分重要的辩证观点，说明了事物在不停的发展和发展的两种形式。上进是社会发展的总趋势，优化生命品质，弘扬善性是人类进化的总趋势，识时务者为俊杰，关键是把握可成可革的趋势，把握善性－人性的根本。这些观点，为通过教育、通过修养提高人的道德品质提供了理论基础。 王夫之主张人性变化发展，强调理欲统一的道德学说。（天理与人欲）他提出了“性者生理也”的观点，认为仁义等道德意识固然是构成人性的基本内容，但它们离不开“饮食起居，见闻言动”的日常生活，这两者是“合两而互为体”的。在他看来，人性也不是一成不变的，它“日生而日成”。人性的形成发展，就是人们在“习行”中学、知、行的能动活动的过程，以此否定人性二元论、人性不变论的观点。