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哲学体系 宇宙哲学 在本体论方面，王夫之发展了张载“知太虚即气则无‘无’”的思想，对“气”范畴给以新的哲学规定，对理气关系、道器关系问题，进行了较深入的理论探讨，作了明确的唯物主义解释。 在理气关系问题上，王夫之坚持“理依于气”的气本论，驳斥了程朱理学以理为本的观点。他认为，整个宇宙除了“气”，更无他物。“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。他强调 “气”是阴阳变化的实体，理乃是变化过程所呈现出的规律性。理是气之理，理外没有虚托孤立的理。从而批判了从周敦颐到朱熹所坚持的气外求理的唯心主义理论。（《读四书大全说》卷十） 这接近了宇宙的本来面目，理气一体。