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人性哲学－心性理欲论 在人性论上，朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点，认为“天地之性”或“天命之性”专指理言，是至善的、完美无缺的；“气质之性”则以理与气杂而言，有善有不善，两者统一在人身上，缺一则“做人不得”。他指出了人性的构成难以十全十美。与“天命之性”和“气质之性”有联系的，还有“道心、人心”的理论。