四十九 无私乃容

圣人常无心，以百姓心为心。 善者吾善之；不善者吾亦善之, 德善。
信者吾信之；不信者吾亦信之, 德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

 注释
1．常无心:没有个体私欲。王弼本为“无常心”，意思难以解释， 根据帛书乙本改为“常无心”才关联通顺。
2．歙歙（xī）:闭合，收拢，为了和谐而收拢。
3．浑其心: 使民心归于浑厚质朴。
4．注其耳目:注重外部的满足。
5．皆孩之:当作小孩去爱护。

 句解
圣人常无心，以百姓心为心。
圣人没有个人私心，他们以引领百姓悟道奉德为己任。
善者吾善之；不善者吾亦善之，德善。
善良的人，善待他；不善的人， 同样善待他；这样，才充分地体现宇宙本源的仁善。
信者吾信之；不信者吾亦信之，德信。
守信的人，信任他；不守信的人， 同样信任他；这样，才充分地体现宇宙本源的诚信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
悟道的人治理天下，收敛个体私欲，归于天然浑厚质朴，百姓虽多注重身外之物的获取，圣人把他们当作孩子加以爱护和引导，没有抱怨和鄙视。

 译文
圣人没有个人私心，他们以引领百姓悟道奉德为己任。善良的人，善待他；不善的人， 同样善待他，这样，才充分地体现宇宙本源的仁善。守信的人，信任他；不守信的人，同样信任他，这样，才充分地体现宇宙本源的诚信。
悟道的人治理天下，收敛个体私欲，心归于天然浑厚质朴，百姓虽多注重身外之物的获取，圣人把他们当作孩子加以爱护和引导。