第四十九章  无私乃容

圣人常无心，以百姓心为心。 善者吾善之；不善者吾亦善之, 德善。 
信者吾信之；不信者吾亦信之, 德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 

[注释]

1．常无心：没有个体私欲。王弼本为“无常心”，意思难以解释，根据帛书乙本改为“常无心”才关联通顺。

2．歙歙（xī）：闭合，收拢，为了和谐而收拢

3．浑其心: 使民心归于浑厚质朴

4．注其耳目：注重外部的满足

5．皆孩之：当做小孩去爱护

[句解]

圣人常无心，以百姓心为心。

圣人没有个人私心，他们以引领百姓悟道奉德为己任。 

善者吾善之；不善者吾亦善之；德善。

善良的人，善待他；不善的人， 同样善待他；这样，才充分地体现宇宙本源的仁善。  

信者吾信之；不信者吾亦信之；德信。

守信的人，信任他；不守信的人， 同样信任他；这样，才充分地体现宇宙本源的诚信。  

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 

悟道的人治理天下，收敛个体私欲，归于天然浑厚质朴，百姓虽多注重身外之物的获取，圣人把他们当作孩子加以爱护和引导，没有抱怨和鄙视。

[译文]

圣人没有个人私心，他们以引领百姓悟道奉德为己任。 善良的人，善待他；不善的人， 同样善待他；这样，才充分地体现宇宙本源的仁善。守信的人，信任他；不守信的人，同样信任他；这样，才充分地体现宇宙本源的诚信。  

悟道的人治理天下，收敛个体私欲，心归于天然浑厚质朴，百姓虽多注重身外之物的获取，圣人把他们当作孩子加以爱护和引导。