首先我们要知道，想真正读懂周易，必须要会甲骨文与金文。

     因为周朝的易经是用甲骨文与金文写成的。

     当然不能用1000年以后的汉朝的篆文来解读与解释。

     不要说相差1000年，就是相差30年，30年前的干爹，30年后的干爹意思能一样吗？

       第一要谈的文字： 易

     易：甲骨文是一只横向鸟张开翅膀，金文是将横向的鸟变成了坚立的一只鸟。到了小篆，将鸟的嘴上一画省掉了。

        这让我们看起来，像日月，又像晰蜴。所以许慎看到的就是小篆，甲骨文的发现才100年的历史。许慎根本没有见过甲骨文，自然不明白易经的许多的奥秘所在。

        但是我们现在对易经的解读，都拿许慎的说文解字，当作唯一的标准，这本身就是很大的误区。

      第二要谈的文字：乾

    乾：甲骨文的乾是干的意思，中医之中的熟地，还要乾地黄。 因此乾为天的说法，是严重有问题的。乾为天，坤为地，明显是出自汉朝道教的先天八卦之说的宗教色彩。

         所以可以推出周易的第一卦绝对不会是乾卦，乾卦是干的意思，天气干旱的意思，如何解释？

      第三要谈的文字：坤

   坤：甲骨文、金文之中，根本没有坤字，坤是小篆才出现的，而坤的意思是土地神。

        因此我相信，土地神的坤字也不可能出现周朝的易经啊。

      第四要谈的文字：阴阳

   一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。

     为什么不是一乾一坤之谓呢，而是阴阳？

     另外我再问一下？春秋战国所有的诸子百家，有谁说过乾坤两字的重要性，一个都没有。

      足以说明，在春秋战国时期，乾坤两字根本不重要，没有提起。

      如果真是乾坤为易经的第一卦、第二卦，为什么大家会不说呢？